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楚漢論風流(連續劇)

知道就好!


所以項羽這個人是沒有甚麼視野,處理大事情不僅不會深謀遠慮,而且亦只憑喜好辦事,同時卻十分之小器。

[ 本帖最後由 明眼人 於 2008-8-26 01:19 編輯 ]

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回覆 #21 明眼人 的帖子

恭喜閣下終於有所頓悟!世間上,知道就真的算是有所收獲的了!非常多謝你那麼細心地閱讀這《楚漢論風流》,總算是彼此有點得著!如果從項羽的身上知道了自己也會有些類似的陋習,那總是一個好的開始!因為每個人除了智慧有別之外,其實悟性亦是不容易培養而且亦有所別的。好些人以為多看幾本書便可以把道理參得通透,其實如果皓然之氣尚待培養,反而少點看書倒是件好事情,所謂盡信書不如無書,至少不會在原則宗旨尚未成熟的同時,避免走火入魔而受各種不同意識來牽著走。最後還是要一再讚美閣下,當我們發覺餐蛋麵和麥當奴原來並非是世間上至佳至美的食物時,那我們是在進步了!多謝支持!

[ 本帖最後由 何斯人 於 2008-8-27 09:17 編輯 ]

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丈夫事業正當時,一誤流光悔後遲。壯志不消三尺劍,奇才欲試萬言詩。

聞雞不覺先起舞,對鏡方知頰有髭。昔日兒童今弱冠,浮生碌碌竟何為?

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楚漢論風流17

正所謂「福夸禍所伏,禍夸福之端」,劉邦到了漢中,反而因禍得福!項羽殺死了韓王,其實如果憑人情世故去揣摩一下,絕對應該盤算到「下一站」是會給劉邦送上一份大禮,這份大禮便是張良,在無家可歸的情形下,張良如果不留下繼續幫助劉邦,難道跑回沒有了韓王的韓國嗎?另一方面,項羽跟劉邦周旋這麼久,難道不會認為劉邦藉此順勢留住張良之理?斯人不相信項羽程度如此之低,只怪項羽目空一切(不僅看不起張良也看不起劉邦,二個被自己看不在眼內的人加在一起,又能夠奈項羽的甚麼何?),因此辦起事來便按「隨心所欲」!這種愚昧也並非一般我們香港人常掛咀邊的所謂「低B」或者「白癡」,這裡面當然蘊含著項羽的EQ極低、自尊心極強和自我思想幽禁等問題的大混合!

讀者們!你有沒有這種「項羽式心態病癥」呀?不過,大家請放心,因為「項羽心理疾病」通常患者都要:(1)經歷過猛人的地位;(2)常常自認天下無敵手;(3)我便是終極道路和真理(終極之下豈能容納「超極」?);(4)抱殘守缺變成與社會文明脫節(如死抱過往的成功,事事以「舊時」為標準);(5)自我甚自有自戀傾向;(6)拒絕不斷自我更新及增值(這主要是背著以往地位的沈重精神包伏所致,因而產生了輸不起的心障表現,通常這種精神狀態都會表現得極端驕傲或對任何事物都不肖一顧,其實這是畏懼和空虛的一種惡性循環綜合)。

讀者看完上段的6大病癥後,如果出現反感情緒的話,那便是應該有病的了!治療方法很簡單,主要二個方法:(1)要用‘現實心(或稱劉邦心)’來正面面對,勿諱疾忌醫,更不能大發雷霆(否則病情只會惡化);(2)有則改之(只要記住項羽的缺點)。

不過,斯人在此強調並非含沙射影,亦請讀者切勿胡亂對號入座,反正我不知道你是否染病,你也犯不著要告訴大家有病!對不對?

話說張良這個人,相信大家都非常熟悉,他要算是劉邦的首席顧問!然而,張良原來是韓國一個大利益集團的後人,他的家族經歷了‘五世相韓’ ,可想而知張良對韓國感情深厚的程度!他在20歲那年,正值是學習成長的黃金歲月,國破家亡的厄運忽然降臨其家國,韓國終為秦國所滅。這件事對張良影響相當深遠,改變了張良的一生,也讓他決定了一生人最大的理想和願望,那便是破秦復國!雖然他那時家中還有奴僕300人,家境算是不俗,當個末代貴族公子是不成問題,但張良已經志不在此了,他情願放棄一切身外的富貴,專心來滿足研究復國的理想!不知道大家對《基度山恩仇記》熟不熟悉?張良這種心態便是屬於這一類,物質對他?嘿,有甚麼比打挎秦始皇及終完秦朝來得吸引?這其實當中並沒物質上的得益,剛好相反,還要投資花錢!張良這種超越物質的心態,相信不是一般追求金錢物質的普通人能夠理解,甚至劉邦雖然理解,但也許心理上只覺得張良是心理不平衡的。這是意識形態之恨!要知道,錢和物質是可以用更多的錢及物質來解決擺平,所以商界有前輩常說:「錢可以擺得平的都不是問題」。但是意識形態之爭就並不可以用金錢和物質來擺得平了!非要置對方於死地不可!今天最讓西方國家恐懼的回教世界一切恐怖活動,其動力正正便是由非物質的意識形態來驅動!換言之,用物質絕不可能收買,無數講!除非你亡或我死方肯罷休!


[ 本帖最後由 何斯人 於 2008-8-29 11:25 編輯 ]

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好好睇 !
何斯人的表達力強, 邏輯思維高, 小弟拜下風 !
地先生

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楚漢論風流18

張良的「引擎」便是由這種報復心態所發動,後來在劉邦陣營辦事,並非是劉邦有甚麼本事收買到他,而是彼此都有共同目標而已。嚴格地講,張良比劉邦應該更「左」、更激進、更有決心,畢竟劉邦也只是為了追求榮華富貴(稱王)才來這淌混水裡摸魚,而張良卻是曾經擁有家財萬貫,卻是一心來求復仇而主動放棄了已得的富貴榮華。如果說項羽的原動力是受美人所激勵,則劉邦便是赤裸裸以利益和江山為終極目標而行事,可張良既非為江山,亦非為美人,卻是為了打敗秦朝和發揮所學的非物質理想。為這類理想而行事的人,如果一旦成為敵人的話,這是最最恐怖的敵人,因為這種人是不計較物質利益的!

說張良是個以復國主義者為始,而最後以理想主義者為終的話,斯人半點都沒有「屈」了他!歷史記載他的弟弟死去時,張良居然沒有心情為弟弟搞葬禮而不讓弟弟好好安葬,卻竟忽然離家出走,浪跡江湖,帶著「萬金之資」,四處招攬他心中的「荊軻」!他曾「學禮淮陽,東見滄海君」,終於皇天不負有心人,他物色到了一位大力士刺客!張良馬上為這位大力士度身鑄造了一個重120斤的大鐵椎。秦始皇29年,張良這位古代‘拉登’ 和大力士一同在博浪沙這個地方,伏擊秦始皇的車隊,當時的暗殺恐怖武器便是那個要有大力士體格才能拋擲的120斤大鐵椎!可惜不知是秦始皇氣數未盡還是張良的情報不足,大鐵椎是飛了出去,而且擊毀一輛「總統」座駕!可惜是「誤中副車」(這也是此句成語的出處)!行刺失敗!

張良和荊軻都可稱為古代恐怖份子刺客,但二人當中有很多不同之處,荊軻是「屠狗之輩」的市井「古惑仔」,他當刺客並非是如張良那般深仇大恨秦始皇,而只是講江湖義氣,荊軻抱‘君子死知已’ 來報答太子丹的長期關照,心甘情願當砲灰,說到底也不過是位職業殺手,只不過是多抱一個賣命的決心罷了。張良在博浪沙行刺不遂,馬上抽身而逃,他的知識告訴他:「留得青山在,那怕沒柴燒」!果然這是對的!後來他終於利用了劉邦的平台,把內心痛恨的秦朝滅掉!不過,歷史多歌頌荊軻刺秦皇,連張藝謀導演都拍套‘英雄’ 來番歌頌,無他,歌頌死士如荊軻的壯烈犧牲比歌頌打不成便逃的張良,在普羅大眾的感觀來說的確會更扣人心絃!荊軻其實是相等於現代身繫炸彈同歸於盡的聖戰死士,而張良則是智慧型的策劃者如拉登一類之徒。

張良行事有策略,有步驟。他散家財,尋刺客,鑄鐵椎,定奇策,行狙擊,退江湖,伺機會,這當然與荊軻那種匹夫之勇分別很大。張良絕對符合老子所言的「曲則全」的策略意念。秦始皇因此事曾‘大索天下,求賊甚急’ ,張良唯有隱姓埋名,亡命天涯,由河南一直逃到江蘇,藏身名為下邳的地方。

張良一藏便是10年!這10年張良沒有白費,他獲取了二種得著,一著是收留了殺人亡命的項伯,項伯是項羽的親戚長輩,這在後來的‘鴻門夜宴’ 中上演那一幕‘也來舞劍’ 擋住項莊的便是項伯,最終救了劉邦和張良等一命。另一得著就更為重要,也就是張良之所以成為張良的重要原因,這一得著最終還把劉邦的事業推上了高峰而成就江山,劉邦成了漢朝第一位皇帝漢高祖,絕對是不能缺少了張良在這10年匿藏生涯裡的修為,那便是張良意外地獲得了高人黃石公所贈的《素書》而寒窗苦讀的功力!

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楚漢論風流19

說張良是道家人物總的沒錯!張良輔佐劉邦成了帝業之後,甚麼功名利祿都不要,反然要求隱居去著書立說,潛身修煉而得善終。不過,這也可以證明張良其實已經取其所欲,那便是先滅秦,後發揮所學而助劉邦滅項。張良的理想始終是非物質,他所得其實並不亞於劉邦!只不過是劉邦獲取的是絕對有形的得,而張良則獲取了無形的得而已。這二位仁兄其實是各取所需,各有所得。所以世上有很多成功都是由於配撘得宜所造成。

話說張良浪跡江湖隱姓埋名的時候,閒來出外四逛,有天在一道小橋前碰上一位老者,這位老者粗布短衣其貌不揚,等到張良挨近,故作不小心,把鞋履掉下了橋,然後毫不客氣地叫張良替他拾鞋。張良倒是平素有所修為,一言不發便下橋幫這老者拾鞋。可是老者把鞋從張良手中拿過,卻接著叫張良替他穿鞋!張良並不多哼一句,打算替這老頭穿好鞋便算了。這老頭子連多謝都不說一聲,便揚長而去,可沒多久,這位老人家又行了回來,還呵呵地笑著對張良說,你這小子人品還不錯,好,五天後大清早你再來這裡,「有好東西益你」!張良唯有苦笑點頭答應。五天後,張良大清早來到小橋頭,發現老者早已在那裡!老者大聲怒駡,張良沒法,唯有啞忍,事實上的確人家比自己先到,有甚麼話說呢?老人最後要求他過5天後再來!張良心想反正自己理虧,道歉之後便應諾下次絕不會遲到。五天後,張良一聽到雞啼聲,便馬上跑到了橋頭,心想這回算得上早了吧?不料老者又比他更早,如是者又是遭到一頓臭駡,老者再要求張良5天後重來。這次張良學乖了,他半夜便跑到橋頭,不見老者,正沾沾自喜之際,老者便出現了!張良為自己舒了口氣,暗忖好在先來一步,不然又會給他臭罵!這次老者很高興,笑著對張良說,年輕人理當如此!好!隨即在懷裡掏了一本書給張良,並說,你拿這本書回家熟讀,你便可以成為王者之師,十年之後你可以出山輔佐帝王!十三年後,你會在濟北見到我,穀城山下的那块黃石便是我了!說畢,老者轉身已不知去向了,張良再呆了一陣,心知碰到高人,天亮後,他定睛看看這部書,這本便是中國著名的兵書《素書》!

中國最早的兵書,是西周時期的《軍志》和《軍政》,遺憾的是這二本書都已經失傳了。能夠保存而遺留下來的經世重要兵法典籍只有春秋時代孫武子的《孫子兵法》,不過《孫子兵法》有很大部份是屬於戰術層次,而僅有小部份達到戰略的層面。戰國時代又有《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《六韜》等。先秦之後,兵書中以黃石公的《素書》及諸葛亮的《將苑》等最為人們看重。

《素書》著重自身修養,審時度世和韜光養晦經典之道。書中教人如何廣攬人心、將士任命、任人如何唯賢、如何恩威並舉、賞罰必信、廉潔防蠹等觀點。《素書》從6個方面系統地論述了一個人,如何提升自己的品質和修養,修煉高尚的人格魅力,培養及實現遠大的抱負,如何處理及面對紛繁複雜的各種人事和社會變化等關鍵問題。素書只用了1,300多字便概括了關於人生的全部準則,幾乎是字字珠璣,句句哲理,沒有半句廢話!而且都是語言尖刻犀利,直白坦率。所謂「素」的便是樸素的意思。《素書》沒有空洞說教式的虛玄理論,直接地說出最實用的信條、最成功的經驗和最失敗的教訓,因此,它的實踐性和指導性屬於極強!


[ 本帖最後由 何斯人 於 2008-9-10 20:05 編輯 ]

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我想要一本, 唔知邊樹下載 !
地先生

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回覆 #28 地先生 的帖子

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楚漢論風流20

張良評價自己的成就時說:「為韓復仇強秦,天下震動。以三寸之舌,為帝者師,封萬戶侯,位列侯,此布衣之極,於良足矣」。張良獲得了極高的威望和地位後,依然按《素書》的教誨,書中說:『吉莫吉於知足』!張良遂提出愿受封於留地,告老而不問世事。書中又說:『絕嗜禁欲,所以除累』!張良運用這一條,拋開人世享樂,跟從赤松子周遊四海修煉學道去了。老子說:『功遂,身退,天之道』!這個道理對於熟讀道家經典的張良豈會不知?晚年的張良謹守功成身退之道,與朝廷保持距離,對外常稱有病,深居簡出,有說他在家中練氣功,學導引,據說更能辟殼不食。

西晉八王之亂時,有盜墓者打開了張良的坟,於張良之玉製枕具中,發現了失傳近五百年卻保持完好的《素書》!共有一千三百字,而上面有神祕戒文:『此書不許傳給不神不聖之人。如所傳非人,一定會受禍殃,遇到合適的人不傳,也將受禍殃(不許傳於不神不聖之人,若非其人,必受其殃,得人不傳,亦受其殃)』!

說《素書》是一本兵書,其實是不當,它根本上是一本修身修為之聖典,如果跟《孫子》等比較,其層次更高,這種高並非內容高低深淺的意思,而是等同音樂上的樂理分析與樂曲樂譜學習之分別。這已經是超越兵法兵術的框架,而達到了較抽象的道之境界。

這裡還有一些有關的知識點滴,斯人樂意與同道中人一起來分享。《素書》的作者除了自稱‘黃石公’ 之外,後世亦稱他為‘圯上老人’ ,典故『圯上授書』便是張良於這條橋上被老人授予《素書》的由來。根據《辭海》,‘圯’是橋的意思。《素書》又稱《太公兵法》,又有後世人常把《三略》與《素書》混淆,宋人張商英謂:『《黃石公素書》六篇,按《前漢列傳》,黃石公圯橋所授子房(子房為張良的別字)素書,世人多以《三略》為是,蓋傳之者誤也』。

好了!大概有讀者不耐煩太多歷史古籍的研究而疏於啟發性。在啟發性方面,《素書》可以成就張良,張良成就了劉邦,劉邦成就了一個超級大國,漢朝。至少今天我們還是以‘漢人’ 或‘唐人’ 自稱,而非‘明人’ 、‘宋人’ 或‘清人’自居。

《素書》第五章之《遵義》的內容中,有這樣的話:『…有過不知者蔽…』,即是重蹈覆轍一錯再錯的人,是自閉的蠢人。不知大家會不會這樣,但我看到這種情形似乎經常發生在業界那些「老師宿隅」的身上!又有『…以言取怨者禍…』、『…好直辱人者…(即是喜歡徑直貶辱他人的人,容易遭殃)』,這個近期可以見諸於某大行的龍頭大人身上,他著名的經典便是‘行業有陋習’ 大家都是賊!

自厚而薄人者棄廢』,對股東而言,對伙伴、伙記而言,剝削他人而自肥者必遭廢棄。

貌合心離者孤』,與下屬貌合神離,最終使自己孤立。

名不勝實者耗』,如果天天講怎樣‘無為而治’ ,卻處處有所為,此乃名不符實,故此必會自我耗損而趨向逐漸衰敗。

用人不得正者殆』,即是任用一些心術不正的人,就會危害組織!如某大行老板喜用那些騙老人家錢財的騙徒、答允犯法的下屬出獄後可保原位之類的做事原則。

決策於不仁者險』,事實證明,任何人由於缺乏正直仁德的標準、或任用這類下屬來決定大政策大方向,必然十分危險。

陰計外泄者敗』,如以自我裁員600人的負面宣傳陰謀一旦暴露外泄,內部士氣低落,大家離心離德,就會自招失敗!

貨賂公行者眛』,若行賄受賄已被公之於世,說明這個組織已經達到相當昏暗的了!即是「行業陋習」居然也成為了公司文化的話,這間公司還不黑暗嗎?任何異於此等文化的正人君子,還可以安然在這種「昏暗的朝廷」裡辦事而平步青雲嗎?這真讓我想起中國歷代王朝衰落,其真正原因相信只有一個,那便是朝廷裡昏暗腐敗的文化得不到止竭!

如果翻開明代歷史,差不多個個皇帝都篤信道教,位位都說自己‘無為’ 而治天下,可是雖然深官簡出,東廠、西廠、錦衣衛等呈皇上的報告絕對是天天日報,連每一位官員每天如廁多少次,皇帝都可以一清二楚地知道!是有為抑或無為?讀者自行定義吧!


[ 本帖最後由 何斯人 於 2008-9-14 16:07 編輯 ]

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